對此，我已經(jīng)深深反省了，在寫的時候，不斷告訴自已──放輕松，要快樂一點、要文字簡單有力點。
寫出意簡言賅、情深意重的小說，一直是我努力的目標(biāo)，把目前寫的每本都當(dāng)做是達(dá)到這項要求的挑戰(zhàn)，因為對我而言這兩個條件好像是兩條平行線，偏重簡單的詞句時，便會失去情感；偏重于情感時，文詞描述又會過于瑣碎，所以我現(xiàn)在仍摸索中，有不足之處請各位多多包涵！
好了？嚴(yán)肅的地方過了，現(xiàn)在來談些輕松的。
我很喜歡寫古代小說，但喜歡歸喜歡，真要動筆還真有點……麻煩。
原因不為啥，因為“古代”是已發(fā)生的年代，有歷史的依據(jù)，所以天馬行空不負(fù)責(zé)任的寫法雖然很快樂（像《二度邂逅》、《娘子休夫》），但若真檢討起來，還真會心虛，其實倘若可能的話（功力足夠）的話，是希望能像金庸的武俠小說一般，巧妙的配合史實，讓創(chuàng)作出的人物活靈活現(xiàn)穿插其中，讓人以為黃蓉、郭靖、楊過、小龍女等是真有其人，讓人拍案叫絕，印象深刻。
其實小說世界假假真真，真真假假，讓人看了快樂又覺得有意義，是最棒的事，但若假得太過，便會讓人覺得無趣了。
不過之所以會再繼續(xù)“不負(fù)責(zé)任”的創(chuàng)造出《娘子休夫》，原因不為啥，因為我太喜歡戚家這三姊弟的名字，覺得他們是自己創(chuàng)造過最喜歡的名字──荻蘭、荻蓮、荻柏，光看字就覺得好美（有沒有覺得孟華快瘋了？）可能就是出于這種視覺美的關(guān)系吧！所以覺得不將他們當(dāng)主角寫成故事的話，好像有點太對不起自己了（這是什么怪理由？）
當(dāng)然好名字就要有好故事搭配，湊巧當(dāng)時我在圖書館翻到了一套有關(guān)中國歷代婦女研究論文集，赫然發(fā)現(xiàn)造成中國近千年來“男尊女卑”的觀念和班昭所著的《女誡》有極大的關(guān)系，因此便在以此為主軸下，創(chuàng)造出了這樣的故事。
說來中國女人真的很可悲，周朝以前為母系社會，當(dāng)時男女分工為“男獵女耕”而非“男耕女織”，但到了周朝，因為那時正是禮教形成的過渡階段，因戰(zhàn)爭的關(guān)系，父系取代母系而起；戰(zhàn)國以后，有了“婦道”形成（所謂的婦道即是學(xué)做媳婦的道理，侍奉公婆、舅姑、丈夫之道），而孔子一席“惟女子與小人為難養(yǎng)也”等話，更把女子地位與小人畫上同個等號。（想到國中時，還把這幾句話背得滾瓜爛熟──以應(yīng)付考試之用，就很生氣，哪個白癡編譯館？居然把這種貶視女人的話編進(jìn)了教科書，再讓莘莘學(xué)子學(xué)？對了！離開國中好一段時間，不知現(xiàn)在的課本還有嗎？）
到了漢朝班昭時，她將歷代所有壓抑女子的思想有系統(tǒng)編纂起來，編寫《女誡》，徹底標(biāo)榜著男尊女卑、夫為妻綱、三從四德。（我們耳熟能詳?shù)膹母浮淖�、從夫；德、言、容、工以及把生女比喻為“弄瓦之喜”，即從此來），基本上，《女誡》是本教導(dǎo)女子如何侍奉丈夫、兒子的書；而最慘的是，男人將這本由女人寫的自我壓抑的書視為“圣書”，他們可以理直氣壯的拿此來欺壓女人──這是你們女人自己說的，怎么可以不做到？（請搖搖頭、嘆口氣吧！然后再慶幸自己不是生在古代。）
因此在出于這樣的激憤下，幻想自己若是回到古代的話，會把那些所有規(guī)范女子的書全都砸在那些男人的臉上，所以也就有《娘子休夫》這本書的產(chǎn)生。
希望你們會喜歡這本，因為我真的已經(jīng)很放“輕松”的寫了。（不過，我承認(rèn)這本情感就不太夠，所以無法成為淚彈，唉！對不起！功力不足。）
盼大家輕松看、輕松的活、輕松的過日子、想哭就哭、想笑就笑……好嗎？
新的一年又來了，在此先祝所有的讀者，新年快樂！萬事如意！
孟華